🍵五月份的南京多雨，下午三点又到了泡茶的时间，随着开水咕噜咕噜的注入透明的玻璃杯中，一小袋普洱的茶香在空气中氤氲开，戴上耳机，我便翻开了它——《我心归处是敦煌》。
📙在读这本书的时候，樊院长向我们讲述属于她的人生，“不确定”视乎又“确定”，“不确定”说的是人生的不确定，樊院长小时候差点死于小儿麻痹症，“确定”是冥冥中好像她就是敦煌的“女儿”，敦煌便是她的宿命。第二章当中讲述了她求学时期的人与事，与苏秉琦先生，宿白先生相处当中，他们的为人为学都潜移默化感染着她，北大兼容并包的学术风气，她喜欢的历史，又是那么群星璀璨，不得不说北大的精神传统与学术氛围让我羡慕不已。说北大是我美丽而羞涩梦也不为过。紧接着樊老给我们介绍她在敦煌工作的经历，红卫兵时期如何保护敦煌石窟，敦煌石窟的历史，里面壁画的由来，后面是如何科学保护，并让敦煌石窟跟上时代潮流，为我们展示了敦煌石窟的宏伟壮丽，它的来之不易，所以要保护这份属于我们中华文化独一无二的瑰宝。在读完这本书之后，我发现我沉浸了下来，这本书被我最大的感触有两点，一个是樊院长与她爱人的故事，二是敦煌壁画色彩之绚丽，形象之生动，数量之惊人。
📙短视频平台的爆火，使得现在人们已很难静下心欣赏艺术作品，我很欣慰——我还可以静下心来感受这本书，感受属于那个时代的爱情，那个因敦煌而异地但还义无反顾在一起的爱情。樊院长向我们讲述属于她的人生，在述说她与敦煌故事的同时，爱人一直占有很大笔墨，字里行间，爱意透过文字，刺破时间，放到了我一个普通的读者心上。相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟。一句“我等你”，便是19年的等待。我已经被“老彭”，樊院长的爱人圈粉了，朴素，有学问，吃苦耐劳，能照顾孩子，愿意在生活工作上都宠着樊老。后来看到老彭走了，我的内心久久不能平静，还好这里描写了许多樊院长与老彭之间相处的时刻，发了发糖，樊院长是最难过的人，她却没有表现出来，而是一切老样子，我想这也是老彭的心愿，希望她不要难过，不要为他太伤心。老彭走了，但是爱情没有逝去，他还在樊院长心里。
🎠 这本书当中给我印象最深刻的敦煌壁画形象的“飞天”元素。我最早看到这个形象是在成都旅行中，点一杯奶茶的是时候看到的，在茶百道奶茶店当中，有一块宣传板，里面播放着一只可爱的熊猫，缠着红色丝带飞天的动漫，不得不说，现在卖奶茶也独具匠心，在茶里面加入了大量艺术元素，从视觉和口感上面都有前所未有的体验。回到敦煌莫高窟，莫高窟最典型独特、最受人喜爱的艺术形象就是“飞天”，敦煌石窟里有各种各样千姿百态的“飞天”。敦煌飞天总计有四千五百余身，神仙们以飞动的身形、婀娜的舞姿、缥缈的仙乐、芬芳的鲜花，生动形象地向世人和众生展示了如来世界的胜景，五音繁会的世界，鲜花盛开的阆苑仙境。西方绘画对飞翔的刻画，主要是借助用翅膀飞翔的天使来表现。敦煌隋唐以前壁画中也有一部分“飞天”，两耳上竖过头顶，裸上身，着短裤，两臂生羽毛，飞翔于天空中，我们称之为“羽人”。从樊老的口中得知，这种形象的羽人 早在汉代画像石上就已大量出现，是中国古代神仙信仰中引领凡人羽化 升天的仙人。可是这种特征的“飞天”在隋唐以前的壁画中，就已披上了 佛教飞天的大巾，穿上了长裙，似有与佛教飞天结合的趋势。隋唐以后，很少出现带有翅膀的飞天。 敦煌最有代表性的飞天是无羽而飞的飞天。飞天的飞翔并不依靠翅膀，而是靠迎风招展的几根彩带，是用线表现出来的飞舞，通过缠绕在手臂上的飘带来呈现出轻盈飞翔的姿态。原来敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同交融汇合而成的，是印度佛教天人和中国道教羽人、 西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一的结晶。 这也解释了为什么它是全世界艺术文化的瑰宝。
🎨天不知不觉黑了，茶不知不觉淡了，书不知不觉看完了......
本文链接：https://my.lmcjl.com/post/6795.html
展开阅读全文
4 评论